杨绍伊先生《考次汤液经序》(续)

又案:仲景书称为"论广汤液",而仲景所广者,自谓其为"伤寒"为"卒病".则<汤液经>中,自亦必有伤寒,有卒病.①因思<汤液经>中之诸可不可篇,为论中风、伤寒、温病、风温四种,即<太阳篇>篇首题论之所揭示者也.此四种,旧医通谓为"伤寒".仲景之所谓"伤寒论",必即谓诸可不可篇;"卒病论"必即谓<痓、湿、喝>等篇②.

王吉民、伍连德的《中国医史》

<中国医史>是王吉民、伍连德两位先生用英文编撰的第一部中国医学史专著,以史学的笔法,广博的原始资料,比较客观地向世界介绍中国传统医学的源流和发明创造,以及我国近代医学的发展,特别是教会医学在我国的概况.出版后受到国内外医史学家高度重视,在国际医史界颇有影响.

先秦十子咏

<中华传统文化名著导读>,乃上海中医药大学出版社所策划、组稿、编辑、出版者.是书之出,诚有益于弘扬传统文化、提升大学生素质,而全书编写亦具特色.导读中,每点出名著或著者于祖国医学之关系、中医文化之贡献,即特色之一.譬若介绍<楚辞>则谓:作品描写之诸多植物是药材,于"本草学研究很有价值".譬若介绍<庄子>则谓:"庄子主张重生,提倡修身养性."以为读书、创作皆具"养生功能".

杜甫健康悲剧探析

杜甫(712-770)在中国诗歌史上是一座巍然屹立的现实主义高峰.其创作的伟大诗篇惊心动魄,具有"语不惊人死不休"、"不废江河万古流"的神奇境界.然而这位大诗人后半生却饱受病魔缠绕之苦,从他留给我们的吟咏自身疾病的三十八首诗中,我们可以看出他先后患有几种急、慢性疾病.

香港中医药文献初探

通过赴港调查和对香港中医药发展历史及文献的考察,认为应该对保存不多的香港中医药文献进行全面梳理,系统调查,并研究其学术思想和临床经验.

上海近代中西医药交流简史

通过分析西学东渐与上海近代中西医药的交流、上海医界与国际医界的相互影响,探讨上海近代中西医药交流情况,认为20世纪20年代的上海已成为中国东西方医学交流中心,也成为世界医药的交流中心之一.

也释『契阔』

<<外台秘要〉序>中"契阔"一词,姚氏认为当释为"勤苦,劳苦".详考其出典及历代<诗经>传注之训释,并结合序文文意考虑,此处"契阔"仍宜作"离合"解.

《王冰注"足生大丁"不谬》补证

近日拜读张玉萍老师<王冰注"足生大丁"不谬>(本刊上期)一文,颇受教益和启发.文章对王冰以降历代对<素问·生气通天论>"足生大丁"中之"足"字的注释,作了一个较为全面的梳理,认为王冰注"足"为"脚"是正确的;并指出"随着中医文献的研究与临床结合,从一些疾病的发病特点、临床症状的表现来看,‘足'作‘脚'解释,既符合医理,又合文理."确有自己的见地.但是,文章在"将‘足'的含义集中在‘大丁'的发病机理,"再"结合临床表现加以分析"后,得出"大丁"是现代医学的痛风病的结论.笔者认为用痛风病来对应、诠释"大丁",有欠妥之处,现特提出自己的不同看法与张玉萍老师商榷,并就教于大家.

"以人为本"与"不失人情"

现在的医院在阐述办院的方向和宗旨时,都会提到"以人为本"这个理念,强调医院必须以病人的需要为出发点,为病人提供更多的人文关怀,在治好疾病的同时,使其感受到人格的尊重、心灵的呵护、关爱的温馨!

『万方楼』里有方家--著名中医药文化专家林乾良先生专访记

去秋在西子湖畔开会,欣闻"万方楼"藏方真迹于杭州胡庆余堂展出,观者如云.李鼎先生和我移步前往,展厅中全国各地名家的医方各具风韵,使人流连忘返,感慨不已.据说收藏者林乾良先生藏方多达8000余张,号称万张,其寓所称"万方楼".这里展出的仅是一小部分.看罢展览,我们兴犹未尽,索性寻迹专访"万方楼"主人林乾良先生.

第十四届全国医古文学术研讨会纪要

暮春的古城合肥,绿肥红瘦.5月28日～29日,中华中医药学会第十四届医古文学术研讨会在这里举行.安徽中医学院教务处长、本会东道主徐麟代表学院致欢迎辞.原中华医学会医古文分会主任钱超尘、现任主任段逸山以及学会常委温长路等先后讲话.

2005年上半年高等教育医古文自学考试全国统一命题考试试卷及参考答案

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试论儒医对传统认知理论的利用

儒医在学习、发展医学以及创立自己的学说中,充分利用传统的认知理论和学习方法.其中,尤以"格物致知"、"当名辨物"、"取譬相成"和"通经为本"影响大,含义也为深刻.儒医朱震亨、王清任、叶天士、褚澄、汪昂、萧京等医家都是运用这些认知理论的高手,他们不仅给医学留下了一份宝贵的遗产,而且在运用这些认知理论,在治学方面也给后人留下了可贵的启示.

景教与中国医药学

大秦景教在西方文明东渐的潮流中,于唐太宗贞观九年(635)传入中国,曾对我国唐朝文化的兴盛和发展产生过深远的影响.景教徒普遍具有"善医"的独特优势,特别是在宗教事务中的医疗活动,对中国传统医药学内容的丰富和推进,作出了不可磨灭的贡献.本文主要就景教传播中中西方医药知识渗透、交流进行了较为全面深刻地论述,以期对中外文化交流的研究有所促进.

学术刊物推动了学术研究--读狄忍安、朱良春两公来函有感

因<医古文知识>去年第4期狄忍安<文坛伯乐中医大家--恽铁樵先生传略>,遂引起今年第1期拙作<八十年旧案求破--恽铁樵医案介绍>.拙作面世后,先后收到狄忍安与朱良春两公之信,对以上两文甚多补充与指正.由此,足见当今中医界对学术的重视以及刊物对学术的推动作用.

恽铁樵事略并医案赏析

恽铁樵(1878～1935),名树钰,别号冷风、焦木、黄山民,江苏武进人.幼年父母早亡,亦发奋攻读.13岁就读于族中私塾,16岁中秀才,20岁读完科举经典,并粗涉医道.25岁考入上海南洋公学,精通英语.1906年毕业,赴湖南长沙任教,后返回上海浦东中学执鞭.教学之余,翻译<豆蔻花>、<黑衣娘>、<波痕夷因>等中篇小说,刊登于<小说时报>.1911年人商务印书局当编译,1912年任<小说月报>主编.1916年,遭丧子之痛,愤而学医,深研<内经>、<伤寒论>,同时问学于伤寒名家汪莲石.求治者日多,应接不暇,1920年起辞职挂牌,开业行医,门庭若市,医名大振.

《五十二病方》补释二则

长沙马王堆三号汉墓出土的帛书里记载古代医方的<五十二病方>是我国现已发现的古医方,记载了治疗五十二种疾病的三百多种古医方,现存约二百余方,马王堆汉墓帛书整理小组对这些医方进行了初步的整理注释.本文拟对其中二则略作补释,以就教于方家.

略说『九』

在十以内的阳数(单数)之中,九是中国古人相当喜爱的一个数字,因为"九"寓有多、高、大、深、远、极的含义,而"九"又和"久"同音,所以九还有久的意思.因此,自古以来用"九"构成的名词、形容词、动词,以及用"九"反映、表达的各种事物,也就应运而生,略举例如后.

疑是实非似非实是--古医籍疑似词句举要

古代医书存在词性、词义、句意之疑似,识别疑似的依据是语言环境.

江户医学馆的教育--考证医学的奠基

由幕府医官多纪氏主持的医学馆,是江户幕府直辖的医学校,它经历了滥觞、兴隆(百日教育)、确立(官办化之初)、停滞(元简殁)、昌盛(天保改革后)、衰落(元坚殁)等阶段.医学馆始终以重视历史文献的学风,寻求安全、实用的医术.

『草枯当死』新释

由上海中医药大学段逸山教授主编的普通高等教育"十五"国家级规划教材暨新世纪全国高等中医药院校规划教材<医古文>,其文选第三十八篇的<医话四则>选了清末医家毛对山<对山医话>中的一则,文中记载了这样一则医案: