中医药文化杂志
Chinese Medical Culture 중의약문화
- 主管单位： 上海市教育委员会
- 主办单位： 上海中医药大学 中华中医药学会
- 影响因子： 0.06
- 审稿时间： 1个月内
- 国际刊号： 1673-6281
- 国内刊号： 31-1971/R
- 论文标题 期刊级别 审稿状态
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《黄帝内经素问集注》援引《金匮要略》条文辑录
<黄帝内经素问集注>是由清代著名医家张志聪(隐庵)汇集其门人,历时五年之久,共同创作而成.笔者今对<集注>所引<金匮要略>条文加以辑录,以便我们从侧面了解和把握<集注>的注释体例特点.
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刘民叔先生《汤液经》跋
[前记]杨绍伊先生<考次汤液经序>已经在本刊分期登完.由于文章典雅,简练有余,在通俗易懂方面自然是有距离的.阅读时要反复琢磨,具体结合<伤寒>、<金匮>的有关条文,仔细剖析,才能领略其中道理.探讨、研究并不等于已成定论,启发思考,应当是大有好处.杨师晚年,为此书的"考次"倾尽精力,完稿后,刘师筹划出版,此时,杨师则溘然因消渴逝世.遗书遗稿原均保存于刘师家,十年浩劫中竟致"靡有孑遗",所遗留的也只有这本幸得出版的医书了.
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论中医历代重要学术用语的范畴特征
中医学说和学术在衍进和发展过程中创造了数以千百计的专用名词,这些名词是特定历史背景下传统医学科学文化的反映,为了促进中医学说学术的继承性应用,对其特有的学说中的重要学术用语在范畴层面上进行总体特征的研究是十分必要的.
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抗日战争胜利六十周年纪念
满江红"七七事变"纪念日民族奇耻,神州辱,云翻雷激.山河碎,群情慷慨,石城狼藉.华夏英豪风骨在,芦沟老骥征徐忆,念羿弓丰剑战犹酣,齐收拾.
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两首"南歌子"一段不了情
在<上海中医药杂志>1987年复刊号上和今年6月创刊50周年纪念刊上,李鼎教授先后两次热情洋溢地写了以志庆贺的"南歌子"词,现转录于下:
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略论民俗与民俗中的健康长寿观
民俗是社会文化的重要构成,各种文化基因,无时无处不存在它折射出的影印.在民俗活动中,预防疾病、阻断疾病发展、保障机体健康等内容,表现非常充分.
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洗手史话
引证中外有关洗手的文字资料和史实,论述洗手在很早以前就成为个人卫生习惯之一.在医学上,严格的洗手规定是不可缺少的防止感染的一种措施.在中国传统文化观念上,洗手还有表示敬重的用意,譬如在读经前洗净双手,可表示对经的虔诚之意.出现SARS传染病之后,人们更加认识到洗手在防止控制疾病上的重要作用,必须广泛推行洗手的这一良好卫生习惯.
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古代饮食卫生谈--读书札记之五
中华文明之邦,卫生保健自古已存,涵及衣食住行各个方面.于溽暑中翻检古书,得其饮食卫生记谈趣闻数则,信手拈出,以飨同好.
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全国第八届中医药文化研讨会纪要
全国第八届中医药文化研讨会,于2005年8月6～8日在安徽省黄山市召开.来自北京、上海、天津、山东、江西、河南、江苏、安徽、宁夏、浙江、广东、内蒙古、辽宁、山西等各地的代表120余人到会,海峡彼岸的台湾学者和美国芝加哥大学的学者也应邀出席了大会.开幕式由上届副主任委员孙光荣教授主持,张其成教授致开幕词,钱超尘、王键、冯珠娣等教授先后谈话.中华中医药学会副秘书长曹正逵、黄山市副市长程永宁等领导同志出席开幕式并讲话.
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香熏史考
根据文物史料,介绍古代香熏名称、用途以及器皿等实物,以助文物研究.
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哲学之"和"与中医之"和"
探讨中国传统哲学中"和"的涵义,认为其来源于<易经>,对中医学的治疗目的、治疗原则和方法具有决定性的影响."和"在一定程度上充分体现了中医的特色.随着时代的发展,致病因素日益复杂,导致医疗模式的转换和治疗的个体化,使得"和"这一治疗精神重新被重视,其代表的治疗方法也将有广泛的应用前景.
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江南名医何公旦处方赏析
清末民初之时,杭州出了一位名医何公旦(1876-1941),号颂华.何氏生于光绪初年,其时科举尚未废除,自然幼年勤习举子业,因而诗文、书画并精,又能治印.后因仕途无望,故从儒通医,系纯出自学.古人所谓"不为良相,则为良医"者.由于研究精深,临诊多效,以故声名大噪,求医者踵相接,有远自湘、滇、鲁、粤诸省前来诊者.自杭州之浙江中医专门学校成立后,何氏一直兼任教职.何氏又多才艺,故多与当世之文士往还,余每见精裱之诗文、书画册页中有其作品.从本文发表之两帧作品中,足见他书法之精妙,挥洒自然,运笔多变.至于每出异体冷僻字,乃旧时渊博者之积习也.
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简论中医理论之"精"
本文从分析"精"字结构入手,以多个与"精"字有关的汉字为参照,从文字学的角度探寻中医精气神学说中"精"概念的内在性质、外形特征及其功能.
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张介宾《类经》注语辨疑(三)
三、句读有误,曲解经文1.<灵枢·经筋篇>:"治之以马膏膏其急者以白酒和桂以涂其缓者以桑钩钩之即以生桑炭置之坎中高下以坐等以膏熨急颊且饮美酒啖美炙肉不饮酒者自强也为之三附而已"张介宾注:"马膏,马脂也,其性味甘平柔润,能养筋治痹,故可以膏其急者.白酒辣,桂性味辛温,能通经络,行血脉,故可以涂其缓者.桑之性平,能利关节,除风寒湿痹诸痛,故以桑钩钩之者,钩正其口也.复以生桑火炭,置之地坎中.高下以坐等者,欲其深浅适中,便于坐而得其暖也.然后以前膏熨其急颊,且饮之美酒,啖之美肉,皆助血舒筋之法也.虽不善饮,亦自强之,三附而已,言再三附摩其患处,则病自己矣."见<疾病类·十二经筋痹剌>.依张氏的注文,本文当句读如下:"治以马膏,膏其急者,以白酒和桂,以涂其缓者,以桑钩钩之,即以生桑炭置之坎中,高下以坐等,以膏熨急颊,且饮美酒.啖美炙肉,不饮酒者自强也,为之三附而已."
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《回回药方》--西域民族医学方书之集大成者
本文简要介绍了<回回药方>的卷数、收藏及内容,并考探其作者及成书年代,指出此书为西域医学方剂之集大成的著作.
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江户医学馆的教育--考证医学的奠基(续)
教育机构概要1.学校设立的宗旨"跻寿馆",顾名思义,多纪元孝当初创办医学馆之意图,是以救济民众为第一之义(<医学馆经营记>医学名目之事).然而,专事救济民众的医疗设施已让于享保年间由小川笙船发起设立的小石川养生所.医学馆的创办,旨在通过江户培养优秀医师,以达救民之实的目的.不过,若想作为教育机构以求宏图大展,则很难实现.因此要想成为医官的教育、选拔机构,就必须编入幕府的官僚机构中.
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日本《桑韩笔语》中的日朝医学交流背景与内容
汉字文化不仅创造了中国的文明,同时也对朝鲜、日本等国家的文明产生了巨大的影响.中国医籍作为汉籍的重要组成部分,在历史发展的长河中,不仅为中国人民留下了大量的医学财富,同时也通过各种途径流传到日本、朝鲜,为人们学习中国医学提供了基本条件.境外人士在摄取和消化中医学知识的同时,亦创造了具有各自特色的汉文载籍.深入研究这些日本、朝鲜医家所著的医学汉籍,可以从中挖掘其中所蕴藏着极其丰富的中医学文化.本文所要研究的就是保存于日本,而源自日本、朝鲜二国医学交流的汉籍资料.
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冯梦龙《三言》医药情节撷析
我国古典精品小说<三言>,是明代冯梦龙编纂的<喻世明言>、<警世通言>、<醒世恒言>的总称.其内容揭露达官贵人的穷奢极欲的腐朽生活,歌颂男女青年纯真的爱情,语言诙谐讽刺,有较高的文学价值.书中还有涉及中医中药的情节,现撷析如下.
| 年 | 期数 |
| 2018 | 01 02 03 04 05 06 |
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| 2015 | 01 02 03 04 05 06 |
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| 2013 | 01 02 03 04 05 06 |
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| 2011 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2010 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2009 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2008 | 01 02 03 04 05 06 |
| 2007 | 01 02 03 04 05 06 |
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| 2001 | 01 02 03 04 |
