《金匮要略正义》考述

《金匮要略正义》为清代医家朱光被所著的一部中医经典注释类专著,收录于《近代中医珍本集》.从版本流传史、成书年代和训释特点三方面对其进行初步整理,考述其作为回流书籍的流传情况、成书年代,以及书中的训诂内容和写作特色.

浅论药物朱砂

利用文献考据方法,对药物朱砂在用途、名称演变、毒性等方面进行考证,并将易混药物进行了分析.朱砂常用于书画、炼丹及医药,早被称为丹粟,汉代始见丹砂之名,魏晋时期出现朱砂,并逐渐为后世取代丹砂而作为该药物的正名.真朱为朱砂别名,应与真珠区分.

葛洪《肘后备急方》温病学术思想整理研究

整理研究葛洪《肘后备急方》温病学术思想.认为葛洪《肘后备急方》对外感温病的认识受到《内经》、华佗、《伤寒论》、王叔和等前人论述影响,并结合前人理论与临床实践,对前人理论有所发挥.其治外感病,在临床应用上突破了前人治伤寒藩篱,创制了一系列表里双解的方剂治疗外感温热病.虽然对"瘴气"、"疫疠"、"温毒"并无理论性的论述,但其在治疗方药、服药方式、剂型等方面都独具特色,颇成体系.葛洪重视临床实践,但缺乏系统的理论阐述.其迷信内容为其时代局限,较之主体内容瑕不掩瑜.

"凡治病必察其下,适其脉"注解

语出《素问·五藏别论》篇,曰:"凡治病必察其下,适其脉,观其志意与其病也.拘于鬼神者,不可与言至德.恶于针石者,不可与言至巧.病不许治者,病必不治,治之无功矣."王冰注:"下,谓目下所见可否也.调适其脉之盈虚,观量志意之邪正,及病深浅成败之宜,乃守法以治之也."《新校正》云:"按《太素》作必察其上下,适其脉候,观其志意,与其病能."

甲状腺相关眼病常见中医证候及证候要素的现代文献研究

通过检索2001~2015年《中国学术期刊全文数据库》收录的有关甲状腺相关眼病(TAO)的中医辨证文献及未发表的相关研究生论文,建立数据库,进行统计分析,总结其中医证候和证候要素特点.从纳入分析的文献中共获取22个证候类型,频率大于5%的证候依次为:肝火亢盛、脾虚痰湿、肝肾阴虚、肝郁气滞、瘀血阻络、痰瘀阻滞;提取证候要素共计17个,其中病位类3个,为肝、脾、肾;病性类13个,频率大于5%的依次为痰凝、血瘀、阴虚、火、气滞.目前TAO的辨证分型主要集中在肝火亢盛、脾虚痰凝、肝肾阴虚等证型,证候要素主要围绕痰、血瘀、气滞.相对于辨证分型,证候要素较为简约,从构成证候的要素入手进行TAO证型研究能够抓住疾病的辨证特征.

瘴疟源流考

历代医家关于疟疾的论述颇丰,其中鲜有对疟疾中较为重症的"瘴疟"专门论述者,现结合相关文献对瘴疟的源流略作梳理,对其名称来源,病因、病机及治疗的发展过程略作阐述,以期能够在历史文献的总结中汲取养分,对瘴疟的治疗进行深入思考,更好地发掘文献中的瑰宝.

《普济方·诸香》芳香疗法探究

《普济方·诸香》载方31首,并详细记载方药组成、制作、用法等,较全面地总结了15世纪之前的芳香疗法经验.通过探究香方配伍,考证同药异名,分析药物功效,分析作用机理,点明应用注意事项,以期对推广芳香疗法有所裨益.

浅论曾懿《古欢室医书三种》

清末女医曾懿是我国中医学史上为数不多的女医家之一,在历史上确有记载,而且有医学著作传世.她不仅悉心研读中医经典书籍,而且接受西方医学理论,将中医与西医融汇贯通,提出新的医学观点,如"节劳以保脑力","呼吸新鲜空气和运动"等.作为晚清社会中的一位进步人士,她将治病救人上升到强国保种的高度.《医学篇》介绍了她的医学观念及临证经验,《女学篇》和《中馈录》从侧面反映并完善了她的医学观点以及体现了她的爱国思想.虽然《医学篇》主要是收录前代医学大家的医学思想,难成一家之说,但是她作为我国古代有著作传世和具有进步思想的爱国女医家,其医学观点和医学成就仍值得系统挖掘,因其不仅具有医学价值,更具有一定的社会价值和史学价值.

石韦性味与功效演变考证

通过分析历代本草学著作,考证石韦性味,理清从《本经》到现代本草学著作中对石韦药效认识的演变过程,提示对石韦药效认识的演变呈现由简单到复杂、由模糊到详细的特点.

付金荣治疗卵巢储备功能不足合并代谢综合征不孕患者1例

随着女性生育年龄的上升,卵巢功能逐渐下降.卵巢储备不足是不孕症常见病因之一.付金荣采用补肾调周法治疗卵巢储备功能不足合并代谢综合征不孕患者1例,取得良好疗效,患者成功受孕.

曹玲仙从肝论治子宫腺肌病经验

曹玲仙认为子宫腺肌病多由瘀血胶结而成,其病位在里、在冲任、在胞宫,治疗需从肝论治,以通达冲任气血.其辨证论治分为3类:肝气郁结导致气滞血瘀,其病位在经,宜和解疏导气机,调节冲任气血为主,用小柴胡汤加减治疗;肝络血瘀导致任脉为病,病已经年累月,邪正混处,多选用水蛭、地鳖虫、全蝎等虫类药;病情反复迁延肝气不足致气虚血瘀,因其肝脾气机下陷,喜用补中益气汤加减.

陈跃来运用温通针法治疗感冒后失嗅证1例

通过临床医案1例介绍陈跃来运用温通针法治疗感冒后失嗅证的针刺要点.温通针操作要点在于押手和刺手的配合,押手施关闭法可以控制针感的传导方向,并通过押手指腹感应气至与否.气机已至,刺手补法守气,气至病所产生温润通畅的感觉,起到驱寒通络开窍的作用.

颜乾麟运用"气血学说"诊治心脑血管疾病经验

颜乾麟善用"气血学说"诊治心脑血管疾病.其"气血学说"主要内容有元气为生命之本,推崇气血辨证,气血失衡是心脑血管病的基本病机,治病不可失于通塞.对冠状动脉介入术后再狭窄的诊治,认为其基本病机为本虚标实,本虚以气虚、阳虚居多,标实以血瘀居多,常分肝郁血滞、心脉痹阻,心气不足、运血无力,心阳虚衰、心脉失养3个证型论治.对老年脑病的诊治,认为其临床特点属本虚标实,本虚以气血亏虚为主,标实以脉络血瘀为主,临证善用黄芪赤风汤、泽泻汤以及重用茯苓等.

李如奎治疗动脉粥样硬化经验

介绍李如奎用中医药治疗动脉粥样硬化的临床经验.李师认为动脉粥样硬化源自内生浊毒,当以化浊解毒为治疗大法,同时健脾疏肝,治病求本,临证还需参详浊毒,侧重调整药物用量,并通过临床验案加以具体说明.

中医古籍重复整理问题刍议

当前中医古籍重复性整理日趋泛滥,造成资源的巨大浪费.底本确定过于随意,校本选择不当,失却中医古籍整理之真义.对既有研究成果重视和吸收不够,导致中医古籍整理出现以讹传讹.校注者知识结构有缺陷,致使中医古籍整理硬伤不断.未来中医古籍整理,应全面排查中医古籍的存佚和整理情况,客观评估已整理古籍的质量,尽量排除低水平重复校注.

回忆祖父张益君先生

我的祖父张益君先生(1897-1946年),名庆培,字益君,是张骧云二兄张竹云之孙,民国时期申城名医,海派中医张氏家族第十一代传人.南市老宅诊所杂忆往事如烟,在我年幼刚懂事时曾听我父亲镜人先生说起老城厢张家老宅诊所的情形.

陈存仁先生传承谱系初考

陈存仁先生,作为著名中医学术流派之一丁氏内科流派的传人,是海派中医的代表性人物.通过文献搜集整理,简要介绍陈存仁先生的生平、师承及其传人,梳理丁氏内科陈存仁一脉的传承脉络,建立其传承谱系.

附子、半夏在肾脏病中的运用

附子为治疗肾脏病方剂中的主要药物,尤其在阳气亏虚证型中多作君药而用.半夏能燥湿化痰、降逆止呕、消痞散结,治疗痰浊内盛型肾脏病具有良效.附子、半夏两药合用,既能益气温阳,又能祛湿化痰,可谓标本兼顾,但因两者均具有一定的"毒性",联用一直以来存在较多争议.现就附子、半夏在肾脏病中的运用作一综述.

中风病因病机现代发微

自《内经》首次阐述中风病伊始,至今对中风病病因病机的研究已日趋完善.现将中风病的现代研究进展结合古代理论溯源和历史沿革做一综述,以期能对临床诊断治疗中风病有借鉴作用.

浅议《四明医院十五周纪念册》的史料价值

现存上海市图书馆的《四明医院十五周纪念册》,由医院创办者和管理者组织编写,通过详细介绍该纪念册各部分内容,对医院自1906年以来的沿革,特别是四明医院自1922年成立后15年来的发展情况进行了全面、详细、多角度的记录,具有较高的史料价值.

姚文栋在日搜访古医籍纪事

姚文栋是清末驻日公使馆随员,在日期间留心实务,公牍之余,亦喜聚书,颇垂意我国文献东流,并实际推动和负责《经籍访古志》之刊行.姚氏对由中土流入东瀛的古佚汉籍颇有搜罗,包括不少稀见中医善本典籍.今以中日两国之文献档案资料为基础,对其搜访古医籍之相关事迹进行考索,以彰显史实.

医院历史溯源活动促进医院文化建设的实践与研究

以上海中医药大学附属曙光医院为例,通过开展系列历史溯源活动,促进了医院精神的源头挖掘、医院形象的多维呈现和历史医家人文思想的传播.同时运用展览、评比、文化长廊、院史陈列室、专著等各类平台对溯源过程中形成的研究成果进行广泛传播,扩大医院文化传播力,对内加强职工凝聚力,对外树立医院品牌形象.

中医流派学术经验传承工作的思路、途径和思考

中医传承工作对中医事业发展具有不可或缺的重要意义.流派传承人才培养应包括:(1)中国传统文化底蕴的塑造;(2)中医经典基础理论的提高和强化;(3)中医临床思维能力的培养和养成;(4)中医临床能力的提高和流派特色诊疗技术的掌握;(5)综合素质的提升.流派传承工作应做到与中医综合性和整体性的临床特点相结合,与理论回归相结合,与多师传承相结合,与中国传统文化教育相结合,与学术流派全面的继承总结相结合,与院校教育相结合,以及与制定相关政策、制度与机制相结合.

言传身教薪火相传--中医流派传承工作实践探索

上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院为进一步传承与发扬沪上名医各流派的特色,对中医流派传承工作进行了实践探索,自成立流派传承中心以来,先后遴选了4批流派继承人对各流派的传人进行了学术思想与临床经验的整理总结,持续改进传承模式与管理机制,为充分发挥祖国传统中医药的特色疗效优势,深入挖掘海派中医各流派的文化底蕴,形成人才储备,促进医院流派传承内涵建设工作可持续发展提供借鉴参考.

河间学说元代南传研究

河间学说兴盛于金大定年间,由于金与南宋隔绝,南宋医者多不知刘河间学说.迨至元灭南宋统一中国后,消除了传播的地域限制,河间学说才开始南传.刘河间的后代、亲传弟子及私淑者均为河间学说南传作出了贡献.

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