中医药文化杂志
Chinese Medical Culture 중의약문화
- 主管单位： 上海市教育委员会
- 主办单位： 上海中医药大学 中华中医药学会
- 影响因子： 0.06
- 审稿时间： 1个月内
- 国际刊号： 1673-6281
- 国内刊号： 31-1971/R
- 论文标题 期刊级别 审稿状态
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程门雪医学知与行
程门雪(1902-1972),名振晖,号九如,又号壶公,以字行,江西省婺源县人.幼年受父师教育薰陶,具有深厚的文化素养.辗转抵沪,先学医于安徽歙县伤寒名家汪莲石门下,复经汪氏介绍,师从丁甘仁,就学于丁氏创办之上海中医专门学校.
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记解放前的一次全国性中医考试
我在解放前行医之初,曾参加过一次全国性中医师资格考试.那是在我国传统中医学几千年历史过程中黑暗、濒临绝灭的年代,也是广大中医备受压制、苦挣扎、求生存的岁月.半个多世纪过去了,回首往事,犹历历在目.愿借贵刊一角,陈述一二,作为史料的纪实,留给后人.
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各医咏--董奉
杏林春暖,是一段医林佳话,也是一则美丽的传说.说的是三国年间的民间医师董奉,居住在庐山,为人治病,不受报酬,只要求重病愈者在庐山植杏五株,轻者一株.他治愈了无数人,几年之后,杏树蔚然成林,竟达十万余株.杏子熟了,董奉卖杏得谷,用来赈救贫苦民众和行资短缺的旅客.这个故事载于葛洪的《神仙传》中.后世常以"杏林春满"或"誉满杏林"等颂扬医家,"杏林"也就成为中医药界的代称.
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张灿玾先生词五首评介
腊日农历十二月初八称为"腊日",也叫"腊八节".腊日起源于古代的腊祭和佛教文化两个方面.古代腊祭在每年的十二月进行,把猎获的禽兽作为祭祀供品.《史记正义》云:"猎禽兽以岁终祭先祖,因立此日也."佛教故事则说十二月初八是佛祖释迦牟尼成道之日,佛教徒称之谓"浴佛节".
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嫣红娇艳占断春光--桃花
春天是花的世界,桃花总是与春天连在一起.一朵朵嫣红娇艳的桃花犹如镶在绿满天涯的画屏里,把春天点染得格外明媚.历代文人墨客留下不少赞美桃花的名篇佳句.唐人白敏中诗云:"千朵秾芳倚树斜,一枝枝缀乱云霞.
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元老医术--按摩
按摩疗法,方法简便,老少皆宜,随时可施,到处可行,疗效良好,是中国医学的重要成就之一.
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酋荚考辨
湖南长沙马王堆汉墓帛书《五十二病方》(疒夅)病第16方:"一、(疒夅),坎方尺有半,深至肘,即烧陈(膏)其中,令其灰不盈半尺,薄洒之以美酒,□莤荚一、枣十四、豙(藙)之朱(茱)臾(萸)、椒,合而一区,燔之坎中,以隧下.
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战国玉杖首《行气铭》集考及其铭文新释
迄今存世的早的医学或养生学实物文献,考证结论比较可靠者,可能要算战国初期的玉杖首《行气铭》了.因为《万物》虽然可能比它更早,但《万物》属"药学"而不属"医学"或"养生学".
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节令风俗中的中医药保健
节日、时令、节气,总称节令.立春、清明、夏至、立秋、冬至等节气,春节、元宵、端午、七夕、中秋、重阳、腊日、除夕等时令与节日,构成了多姿多采的民俗风情.它寓教于乐,有独特的生活内容,其中包含着不少中医药知识.现将部分节令缕述如下.
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师道南和他的绝唱诗《鼠死行》
第一次见到师道南的大名,是在范行准先生的《中国医学史略》里.文中特别提到师道南的名诗《鼠死行》,并说诗成"不数日,道南亦即以鼠怪死".后来翻看《北江诗话》,撰者洪亮吉称师道南为"望江令师范之子",生有异才,遗诗名《天愚集》,称赞《鼠死行》奇险怪伟,堪称诗集之冠.
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《本草纲目》重言探析
《本草纲目》重言凡222例,居古医籍之首.兹按其叠音方式、种类、语法功能、特点及鉴别方法略加分析,以窥李时珍在语言学方面杰出贡献之一斑.
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《(镌补)雷公炮制药性解》校勘后记
《(镌补)雷公炮制药性解》是在李中梓所撰《药性解》二卷本的基础上,由姑苏钱允治在各药之下增补《雷公炮炙论》中有关炮制方法而成.《药性解》约成书于万历末年(1619),后经钱允治订补,于天启二年(1622)刊刻问世.由于其在内容上药性、炮制兼备,功用、主治悉具,使后学易于检阅讨论,故流传甚广.其单行本自明至今,有三十余种版本;而与李杲《珍珠囊指掌补遗药性赋》合刊本则自清初以来达六十余种版本.
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山东省2000年专业技术人员职称等级考试医古文(C级)试题及参考答案
一、选择题 从四个备选答案中选择一个正确答案.1.《华佗传》的作者是A.陈寿 B.司马迁 C.班固 D.王冰
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汉字中六腑隐义探微
采用分析文字形、音、义以及推理方法研究中医六腑观念,发现六腑字义中含丰富的文化信息,可以反映所涉器官的特定功能,甚至体现深刻的心理、文化关系,从而有助于深刻了解六腑医学内涵.
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"吴侬"和人称代词辨析
"吴侬软语"所称的"吴侬"是什么意思?简单说就是指吴人.那吴地又是包括哪些地方呢?从吴语方言区来看,应是从苏南到浙南,也就是包括原来的越国,其外围还涉及闽北,这是通过方言调查而划定的.
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古医籍导读之良师——《四库全书总目·子部·医家类》及续编
编者按:晚清张之洞曾谓:"此事(指治学)宜有师承,然师岂易得?书即师也."新世纪伊始,本刊特辟"汲古书斋"栏目,旨在推介求治岐黄门径之书,发前贤之光,开后学之路,以助攀登新的高峰.欢迎广大读者来函来电,点题问书.
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形体不一意义不二--联绵词举要
联绵词是由两个音节联缀成义而不可分割的词,因而不可分开解释;联绵词注重声音,而不注重形体,因而往往有多种书写形式;组成联绵词的两个字有时双声,有时叠韵,但古人把有些没有双声或叠韵关系的双音节词也看作联绵词.
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十一部古医籍重言之研究
运用穷尽性研究方法,对《黄帝内经素问》等11部中医经典古籍中的重言现象进行分析.结果显示,重言用词具有重要的特点和作用,研究其释义和发展规律,对准确理解医理颇有意义.
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中医学的文化视野考察--近十余年中医文化研究回顾
回顾近十余年中医文化研究状况,对中医文化研究的发展轨迹、研究意义、研究方向、研究方法进行综合分析.认为中医文化研究从20世纪80年代中后期至今获得了较大发展,取得了一些重要成果,但整体研究水平有待提高.研究工作者要加强学术内部的沟通,提高文化理论水平,在新世纪将中医文化研究引向深入.
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在留学生中开展中医古汉语教学的几点体会
上海中医药大学除了招收本科留学生,这几年来还举办了汉语学习班,以1年为期,也收插班生.这些留学生除一般学习汉语外,往往有一个明确的目标--为进人中医本科学习作准备.考虑到这些学生一旦进入本科学习,势必要接触中医古文献,医古文是一门必修课,于是几年前我们就尝试在汉语生中开设为时一学期的中医古汉语课,每周3学时,共54学时.我们在教学过程中有一些粗浅的体会,愿就正于各位同道.
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曹沧洲医案赏析
曹沧洲(1849～1931),清代医家,名元恒,字智涵,晚号蘭雪老人,江苏吴县人.祖云洲,精医,曾编《叶氏医案存真》.沧洲先生幼秉庭训,年青时弃举业而习医以承祖业,博涉经方,宗法轩岐灵素,善师法清代江浙名医,如叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英诸家,擅长时病,治内外诸证多有效验.清光绪戊戍年(1898),帝躬违和,诏征名医,得南京制军保荐,与陈莲舫同入京都为御医,治得见效,名望益重.戊申年(1908)因病假归,杜门养疴,遗著有《曹沧洲医案》二卷、《霍乱救急便览》、《戒烟有效舞弊法》等.
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