中医药文化杂志
Chinese Medical Culture 중의약문화
- 主管单位： 上海市教育委员会
- 主办单位： 上海中医药大学 中华中医药学会
- 影响因子： 0.06
- 审稿时间： 1个月内
- 国际刊号： 1673-6281
- 国内刊号： 31-1971/R
- 论文标题 期刊级别 审稿状态
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《诸病源候论》养生导引法中常用的呼吸导引形式
总结《诸病源候论》养生导引法中的常用呼吸导引形式,包括闲气不息、咽气纳气、五息止、六字气诀等,探究其操作要点、注意事项及临床意义,为当今开展气功临床与辨证施治提供借鉴与参考.
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《千金翼方》本草异名考释举隅
《千金翼方》书中记载的许多药物今已少见,或已不用,其药品名实关系所指亦与今日有所差别,观药之名常不能明其确指.今选取部分《千金翼方》中有,而《中药大辞典》和《中华本草》未载的药名,略加考释,希望能对学者有所裨益,于今后中药类辞书的补正提供参考.
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中医发展与伟人意愿——纪念毛泽东同志诞辰100周年的中医政策研讨会
文章论述了1993年上海中医药界召开“纪念毛泽东同志诞辰100周年中医政策研讨会”的经过和主要收获,对今后上海市中医药事业的发展奠定了重要基础.
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毛泽东为中医题词的诞生
揭示毛泽东主席为中医题词“团结新老中西各部分医药卫生工作人员,组成巩固的统一战线.为开展伟大的人民卫生工作而奋斗”以及“中国医药学是一个伟大的宝库,当努力发掘,加以提高”的产生过程,具有一定史料价值.
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恬愉自得云间游
当今,旅游已成文化选项、生活组成.老少人众,得暇常结伴行焉.然或懵懵懂懂,旅进旅退,或走马观花,赶凑热闹.至若启迪人生,愉悦深层,较精力付出,尚多亏缺.昔徐霞客遍访清幽险伟,成记游之绝唱,诚晓旅游真谛者也.近吴湖帆友乎山水画轴,亦深谙旅游三昧.盖夫真山真水,奇秀各异,而皆如诗画,以至诗画与自然浑焉莫分.赏山水能得其诗情,藉诗情能玩其画意者,方可言旅言游,否则,空其名,少其实.古人于兹体悟多多,著述亦夥.
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山西孝义行口占四首——三皇庙,胜溪湖,晋徽源,向南看
2014年8月,因医事活动,去了山西孝义一周.顺道游览元代旧筑三皇庙,新近建成的胜溪湖森林公园,搬迁组合古建筑的晋徽源度假村等.旧貌新颜,展现当地城乡建设的一片兴旺景象.随意口占五言四首,过后记录,以见往日的游踪.
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“嵌入式”人文教育在中医临床教学中的实践
从人文精神的内涵及中医学教育所蕴涵的人文精神出发,阐述中医人文教育培养的重要性.以“嵌入式”人文教育在中医临床教学中的实践途径入手,展现了人文教育与中医临床教学实践相结合的做法,即在临床带教病区嵌入浓郁的中医文化氛围,通过“中医经典园地”嵌入重温中医经典、通过“名老中医教学查房”嵌入中医“道”“术”的熏陶、通过探索“中药饮片背后的故事”嵌入中药饮片由来的认知和通过开展“中医人文通识PBL主题讨论会”嵌入中国传统文化价值观.
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从《申报》广告探究清末中医制药业的不足
清末的西医在上海这座东方之都得到快速发展,与本土中医展开了激烈的竞争;上海的《申报》作为近代中国第一报,其中大量的广告忠实地记录了当时中西医药的发展、竞争轨迹.通过研究《申报》的广告版块,可以从一个侧面以小见大,了解当时中医制药业的发展水平及存在的问题.
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从清末《医学报》看西医传入对中医学术的影响
通过整理清末医家周雪樵创办的《医学报》刊载文章的主题及内容,解析清末医界对待中医、西医的基本态度,探讨西医传入对中医学术走向产生的影响.结果显示:西医传入后,清末医家在保存国粹的前提下,对中医的不足进行了反思和批评,试图兴利除弊、发展中医;对西医总体上持接纳、包容的态度,其关注点从初期比较单纯地学习西医知识,逐步转向中西医学的比较和汇通;在基础理论上以中西互参、临床技术上以中西并举等为核心展开了多方尝试,对当今中医药研究具有启发和借鉴意义.
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清代及近现代传世针灸针具实物举例
介绍了九件清代及近现代(民国、解放初)传世的5组(27件)银针、铜针、铁针以及4件竹、木针筒等针灸针具实物,对古代针灸针具的研究具有一定的意义.
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中医药文化国际传播的大局与大势——学习习近平主席关于中医的讲话
以学习习近平主席有关中医药文化及其在全国宣传思想工作会议上的重要讲话为基础,结合当前的国际局势,认为:中医药文化国际传播事关向国际社会讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土的大局;“一带一路”战略所营造的大势必将推动未来相当长一段时间内中医药文化国际传播快步前行;这一进程中,由“对外宣传”向“国际传播”转型,是摆在中医药文化与新闻传播业界面前的重大课题.
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清末民初吉林官医院的创建及其影响
吉林市是吉林省乃整个至东北地区中医药业早的发源地之一,探究吉林市中医药发展历史对于研究近代中医药在东北的传播,还原早期中医药在东北的生存发展状态具有重要意义.1908年成立的吉林官医院是这一地区医药卫生事业发展的一个重要标志,承担了医疗、卫生防疫、人才培养、医疗纠纷调解等多项职能,有资料显示当时医疗人员和医疗诊治活动的主体是中医.
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山庄扫叶煮龙团——诗文、书画、武艺全才的医学家薛雪
清代医学家薛雪,不仅在温病学方面卓有贡献,在诗文、书画、武艺等方面也精有作为,并有学术著作和文物传世.
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论陆广莘“以人为本的健康医学思想”及其价值与意义
陆广莘先生生前从“生生”角度阐释了中医学以人为本的健康医学属性,提出扶助人体自身的内在动力是“生生之气”,认为“医学不能拜倒在科学脚下”.在当前国内外医学模式转换的大背景下,认知并实践中医学以人为本的健康医学思想具有重要意义,但还要看到它的复杂性和任务的艰巨性.
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析李东垣“阴火”理论形成的历史背景
“阴火”理论是李东垣提出的重要学术观点,由于对“阴火”的论述散在于各篇,且限于文辞表述等问题,“阴火”一直是中医界颇具争议的学术内容之一.从《内外伤辨惑》成书背景即唯物历史观出发,以“外感”疾病甚至以传染病的角度,去看待“阴火”理论的产生,参考近代部分医家和史家论点并结合原文进行探索,以期还原该理论的源头.
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联系与游离——浅析明清御医与明清政治的关系
明清御医与政治的关系复杂而耐人寻味,它们既紧密相联又常常游离.明清御医在医政方面有一定的影响力,并容易主动或被动地卷入政治斗争,且御医群体中的佼佼者曾凭借高超的医术取得了较高的政治地位.虽然明清御医与政治关系紧密,但御医总体对政治的影响有限,在政治斗争中虽为参与者但非主导者,故总体来说明清御医与政治关系又处于一种游离状态.
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寄语中医药文化
中国从有文献可考的夏、商、周三代,就已进入文明时代,因此今天我们见到的记录商周历史的文字和文献十分丰富.中国人认为自己是炎帝、黄帝的后代,若以此推算,中国的文明史可以上溯至公元前五千年左右.中华民族崇拜自然,形成了“天人合一”的信仰,进而创造了中华国医药.根据考古和文献记载,神农氏发明了用药物防治疾病,黄帝轩辕氏创造了生命与疾病知识,伏羲氏发明了用“砭石”和“针灸”治病,可以看出,炎帝和黄帝不仅是中华民族的始祖,也是中医药学的缔造者.
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